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Evangelista São Marcos

(Catedral de Florença)

Desde 1979, a DIFUSORA BÍBLICA publica em Portugal a tradução dos «Cahiers Évangile», das edições "Du Cerf" (Paris). Esta tradução sai em vários países e línguas. Há vários anos que saem 4 números por ano, acessíveis também por assinatura

(neste caso, mais baratos). 

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Título "MARCOS Este HOMEM era Filho de DEUS" Autor Lopes Morgado Orientação Gráfica do Autor 1ª edição: Outubro de 1987 2ª edição: Outubro de 2011 Tiragem: 1000 exemplares ISBN 978-972-652-299-7 Depósito Legal Nº 335274/11   EDIÇÃO Difusora Bíblica Rua de S. Francisco de Assis, 160 Apartado 208 2496-908 FÁTIMA T 249 530 210 | F 249 530 214   Difusora Bíblica Avenida Conselheiro Barjona de Freitas, 12 1500-204 LISBOA T 217 742 745 | F 217 782 371

Preço: 10,90 € | Pedidos a DIFUSORA BÍBLICA | Fátima | Lisboa

Para uma abordagem imediata desta obra, transcrevemos a apresentação feita pelo autor.

Esta 2ª edição aparece num contexto da Igreja, do País e do Mundo que marcou muito as alterações nela introduzidas em relação à 1ª.

Na Igreja, estamos entre dois Sínodos: o celebrado em 2008, sobre A Palavra de Deus na Vida e na Missão da Igreja, e o que vai decorrer em 2012, sobre A Nova Evangelização para a Transmissão da Fé Cristã.

A exortação apostólica Verbum Domini, sobre o primeiro, faz a ponte entre os dois: «o nosso tempo deve ser cada vez mais o tempo de uma nova escuta da Palavra de Deus e de uma nova evangelização.» Para isso, BENTO XVI espera «que o Espírito Santo desperte nas pessoas fome e sede da Palavra de Deus e as torne zelosas anunciadoras e testemunhas do Evangelho» (n° 122).

No País e no Mundo vivemos uma crise económica, muito resultante da crise de valores que se foi instalando à medida que abandonámos as fontes e matrizes cristãs. Daí termos introduzido mais textos sobre a esperança; não para alienar, mas para enraizar de novo razões que nos façam viver com sentido e nos permitam construir o futuro com outras referências.

Passou o tempo de uma formação da fé para benefício meramente pessoal; «chega um tempo de agir no sentido do Tempo/ tempo de se ganhar o tempo já perdido/ tempo de se vencer o tempo-contratempo / para que o Tempo volte a ter sentido»; «Porque um só tempo é o nosso. E o tempo é hoje» (Manuel Alegre, "Tempo de não tempo de sim" e "Ser ou não ser"). E «o nosso tempo - repito com o Papa -, deve ser cada vez mais o tempo de uma nova escuta da Palavra de Deus e de uma nova evangelização». Tivemos isso em conta, nesta edição.

Os que trabalharam com a 1ª edição desta obra, encontrarão na 2ª: novos textos de documentos da Igreja e maior abundância de textos patrísticos; a integração do ritmo da Lectio divina para a leitura crente da Palavra; novos apoios pastorais, como a Coroa do Advento, a Via Lucis ou Caminho da Luz para o Tempo da Páscoa, paralela à Via Crucis ou Caminho da Cruz / via-sacra do Tempo da Quaresma.

O livro foi repaginado, substituíram-se as imagens e muitos textos da 1ª edição. As imagens também são linguagem, e não servem apenas para ilustrar o texto. São para ser contempladas, refletidas e partilhadas como a Palavra. Quase todas colhidas da Net, desconhecemos o nome da maioria dos seus autores; mas a todos agradecemos tão preciosa colaboração.

Podemos assim apresentar os objetivos e conteúdos deste livro:

1. Ajuda a refletir, celebrar e viver a Palavra proclamada nos Domingos e Festas da Liturgia católica no ano litúrgico B, com destaque para o evangelista Marcos. Note-se que a liturgia «constitui, efetivamente, o âmbito privilegiado onde Deus nos fala no momento presente da nossa vida: fala hoje ao seu povo, que escuta e responde» (VD 52).

2. Propõe-se como especial apoio à preparação prévia da celebração dominical e festiva em pequenos grupos ou comunidades, em família ou individualmente. «O Sínodo recomenda a formação de pequenas comunidades eclesiais onde se escute, se estude e se reze a Palavra de Deus» (Sínodo 2008, Proposição 21).

3. Organiza cada dia de modo inter-textual, a partir do Evangelho e com elementos que possibilitam vários ritmos de encontro e celebração:

• Referência de todas as Leituras bíblicas do dia.

• Texto do Evangelho, na versão da Bíblia Sagrada, editada pela Difusora Bíblica para que o leitor possa identificar os versículos.

• Comentário, para entender o contexto e o sentido original do texto.

• Reflexão com base nas três Leituras; além de ligar a sua mensagem à vida, serve para introdução, ambientação, síntese final antes do momento do compromisso ou da despedida do encontro/celebração; ou para elaborar as admonições à Liturgia da Palavra na Eucaristia.

• Texto do Magistério da Igreja sobre o Homem e sobre Cristo Redentor do Homem, para estudo, reflexão e ação (em caixa).

• Outros textos sobre o tema, em prosa ou em verso, predominando autores portugueses.

• Biografias breves de santos, crentes e pessoas de boa vontade que marcaram a História com o seu testemunho e compromisso.

• Orações e celebrações.

4. Destina-se a jovens e adultos, para que, recebida a Catequese sistemática, possam continuar a refletir a vida e atualizar a fé à luz da palavra de Deus. «Recordo a todos os cristãos que o nosso relacionamento, pessoal e comunitário, com Deus, depende do crescimento da nossa familiaridade com a Palavra divina» - diz o papa Bento XVI (VD 124).

Nesta edição adotámos

o Novo Acordo Ortográfico

da Língua Portuguesa.

Se alguma alteração

não foi corretamente registada,

queira o leitor desculpar-nos.

Lopes Morgado

LOPES MORGADO

José Joaquim Lopes da Silva Morgado nasceu em Barcelos, freguesia de Areias de Vilar. Professou na Ordem dos Franciscanos Capuchinhos em 1954. Dos sete anos do Curso Superior para o sacerdócio, seis fê-los em Espanha e o último no Porto, em cuja Sé foi ordenado a 5 de Agosto de 1962. Após 4 anos como professor no Seminário Menor dos Capuchinhos e na Escola Comercial e Industrial de Gondomar, foi director da revista Bíblica, em Lisboa, de 1965 a 1978, cumulando com o encargo de Superior da Fraternidade (1967-1970), Pároco do Calhariz de Benfica (1970-1973), programas na Rádio Renascença (1969-1975), celebração da Eucaristia Dominical na RTP (1970-1973) e Conselheiro Provincial (1969-1975). De 1975 a 1978 fez parte de uma Equipa que lançou os Cursos de Dinamização Bíblica por todo o país. Em 1978-1979 fez, em França, estudos de Comunicação Social com incidência na área da expressão da fé. De regresso, iniciou o cavap – Centro Audiovisual de Apoio à Pastoral – ao nível interno da sua Ordem, criando, entre outros, vários diaporamas depois divulgados pela cooperativa logomedia, de que foi um dos fundadores em 1986. Em 1987 voltou a ser nomeado director da revista Bíblica, até 1999, num total de 25 anos, sendo o Chefe de Redacção desde Setembro de 2000. Desde 1993 faz parte da Fraternidade do Centro Bíblico, em Fátima. Jornalista profissional, praticou as várias formas de comunicação social nas revistas Paz e Bem (1961-1964), Paz e Alegria e agora na Stella (desde Janeiro 2002); nos jornais Comércio de Gondomar (Nota de Semana: 19 Dezembro 1964-17 Dezembro 1966), Diário de Notícias (Domingos de Julho-Novembro 1992) e O Almonda (27 apontamentos sobre “A Música das Palavras”: 26 Fevereiro-26 Novembro 1999); na Rádio Renascença (Novembro 1969-Maio 1975), na RDP 2 (1981-1982) e na TSF (“Como se Visse o invisível”, 12 crónicas: 7 Abril 1996 a 9 Março 1997), tendo também criado vários dos programas 70x7.

Publicou várias obras, repartidas entre a teologia pastoral e a poesia: Agora que nasci – poema do natal intemporal (1976) Via sacra de Cristo e outras vias (não) sacras, 2 vol. (1977) As mais belas orações da Bíblia (1978)   de raiz (1983) Canto de Sol e Sal – Diário do meu país (1983)   Para a Festa da Palavra (1984) MATEUS – reino, igreja, comunidades (1986)   MARCOS – este Homem era Deus (1987)   Mulher Mãe (1987)   Roteiro de Natal (1987)   LUCAS – ...e paz na terra! (1988) Quem ouvir que entenda – parábolas dum novo reino (1988) Crer – raízes da minha fé (1988) Felizes! (bem-aventuranças) (1989)   Neste Natal (1989)   Um Filho nos foi dado – 5 Autos de Natal (1989) Dia da Bíblia – sugestões e apoios (1995)   Caderno para a Minha Mãe (1996) Ao Encontro do Sol – poemOrações (1998)   Colecção «Jubileu 2000» – 10 Cadernos (1996-2000)

O EVANGELHO DE MARCOS

O Evangelho de Marcos foi, durante muito tempo, vítima do critério da "concordância bíblica" na leitura dos Evangelhos. Os Evangelhos eram encarados como "Vida de Jesus" ou "História de Jesus", organizada pelos diferentes passos fornecidos por cada evangelista. E como o texto de Marcos é o mais breve de todos, em igualdade de circunstâncias era preterido habitualmente em favor de Mateus. Daí a sua pouca utilização na liturgia romana e a consequente escassez de comentários por parte dos Santos Padres da Igreja.

Mesmo assim, era utilizado 17 vezes como Evangelho da Missa e 6 para o versículo da Comunhão, sendo lido nas festas da Páscoa e da Ascensão. E nunca a sua historicidade ou inspiração foi posta em causa, desde o séc. II. Mas foi sobretudo o séc. XIX que o trouxe à plena luz, embora nem sempre com a intenção de Marcos. Estudantes de psicologia, críticos racionalistas e marxistas ou cristãos defensores da Cristandade, todos tentaram reduzi-lo às suas teses ou preconceitos. 

O AUTOR

Os muitos arameísmos do texto vêm confirmar o testemunho da tradição que atribui o "Evangelho segundo São Marcos" a um judeo-cristão da Palestina, de fala aramaica. Nada impede que seja um tal Marcos, várias vezes referido no Novo Testamento.

Os Atos dos Apóstolos tanto lhe chamam «João, por sobrenome Marcos» (12,12.25; 15,37), como apenas João (13,5.13) ou Marcos (15,39). Paulo chama-lhe «primo (ou sobrinho) de Barnabé» (Cl 4,10).

Não foi um dos doze apóstolos de Jesus, mas foi discípulo e colaborador direto de alguns dos principais apóstolos. Desde a juventude esteve em íntima relação com a primitiva comunidade cristã de Jerusalém, que chegaria a reunir em casa de sua mãe, chamada Maria (At 12,12).

A meados do ano 40, seu primo Barnabé e Paulo levam-no como «colaborador» a Antioquia da Síria (At 12,25) e depois na sua 1ª viagem missionária a Chipre e à Ásia Menor (At 13,5). Mas, ao chegar aqui, Marcos deixou-os, e voltou para Jerusalém (At 13,13). Isto faria com que Paulo o não quisesse levar na 2ª viagem no ano 50, gerando-se uma desavença que levou Barnabé a separar-se de Paulo (At 15,36-40) e a seguir só com Marcos para Chipre (At 15,39). No ano 62 ou 63, Marcos encontra-se novamente junto de Paulo que, preso em Roma, o pensa enviar com uma missão aos cristãos de Colossas (Cl 4,10). Uns anos mais tarde, o mesmo Paulo, escrevendo a Timóteo que se encontrava em Éfeso, pede-lhe que leve Marcos consigo a Roma, onde estava preso pela segunda vez (2 Tm 4,11 ).

Pelo já referido passo de Atos 12,12 se entende que Marcos esteve em contacto com Pedro desde muito novo. Como seu colaborador e discípulo, surge na 1ª Carta de Pedro (5,13) escrita em «Babilónia» (= Roma), onde o Apóstolo lhe chama «filho», destacando-o dentre o resto dos membros da Igreja. É muito problemática a notícia do historiador da Igreja, Eusébio, segundo a qual Marcos teria fundado uma comunidade cristã na Alexandria; e é totalmente inconciliável com o texto da 2 Tm 4,11 já referido, que ali tenha sido martirizado no ano 8 do reinado de Nero (62/63), como pretende São Jerónimo (De viris illustribus, 8)...